Deus e o Homem

De um modo teórico geral, a ciência e a filosofia estão de acôrdo que todos os efeitos conduzem, finalmente, a uma causa primária única, mas quanto à natureza dessa causa não estão de acôrdo. E no entanto, em tôrno dêsse ponto fundamental giram a compreensão do universo e o bem-estar da humanidade.

As ciências materiais, que partem da suposição de que a realidade, soma total de todo efeito real, seja material, acreditam que a causa primária de tôdas as coisas seja algum poder físico. Elas afirmam que a disposição ordenada do universo visível deve-se tão só ao funcionamento de leis físicas. Esta suposição atribui à inteligência—o oposto do físico—um papel secundário e parece explicar que ela é meramente uma propriedade da matéria, que mora nela e depende dela. A Christian Science^{Nome dado por Mary Baker Eddy à sua descoberta (pronunciado: Crístien Çá'iens). A tradução literal destas palavras é: Ciência Cristã.} esclarece essa confusão, fornecendo provas visíveis de que a inteligência, a Mente divina, ou Deus, é primária, que ela é a única causa eternamente ativa, o poder governante de tudo o que existe.

A verdade sôbre a causa primária e seu efeito é a verdade sôbre a criação, que inclui o homem. O raciocínio da Christian Science no que concerne à causalidade começa com o fato obvio de que a causa primária inclui o poder de expressar-se a si mesma. Esta expressão de si mesmo, ou efeito, está completamente identificada com sua fonte. Por isso, a causa primária é criadora, e seu efeito, ou resultado, é sua própria semelhança.