"O conhecimento dos textos originais e a disposição de abandonar as crenças humanas (estabelecidas por hierarquias e instigadas às vezes pelas piores paixões dos homens), abrem o caminho para que a Ciência Cristã seja compreendida, e fazem da Bíblia o mapa náutico da vida, no qual estão assinaladas as bóias e as correntes curativas da Verdade." (Ciência e Saúde com a Chave das Escrituras, p. 24.)
No espírito dessas palavras de Mary Baker Eddy, oferecemos as seguintes anotações relativas às Lições Bíblicas deste mês, publicadas no Livrete Trimestral da Ciência Cristã para o período de abril, maio e junho.
4 de maio
O CASTIGO ETERNO
A minha porção é o Senhor, diz a minha alma; portanto, esperarei nele. (Lament. 3:24)
A palavra traduzida como "porção" era usada para indicar "aquilo que cabe a alguém de direito, na vida". O comentarista explica que a expressão: "diz a minha alma" equivale a "eu disse a mim mesmo".
Mas agora, assim diz o Senhor, que te criou, ó Jacó, e que te formou, ó Israel: Não temas, porque eu te remi; chamei-te pelo teu nome, tu és meu. (Isaías 43:1)
O verbo "remir", variação de "redimir", significa literalmente "comprar de novo". É usado na Bíblia para indicar o cumprimento da antiga lei do Oriente, pela qual o parente mais próximo de alguém pagava as dívidas deste, resgatava as propriedades da família que porventura houvessem sido vendidas, resgatava a pessoa da escravidão ou, se fosse o caso, cuidava de sua viúva e de seus filhos. Esse mesmo verbo é usado repetidamente na Bíblia em relação a Deus para, justamente, significar sua atuação como aquele que nos é o mais próximo, nosso libertador da escravidão, e assim por diante.
Ide, porém, e aprendei o que significa: Misericórdia quero e não holocaustos; pois não vim chamar justos e sim pecadores ao arrependimento. (Mateus 9:13)
Jesus está citando Oséias 6:6, do Antigo Testamento. Era uma repreensão aos fariseus que davam grande importância aos holocaustos, isto é, aos sacrifícios de animais, nos ritos e cerimônias, achando que eles seriam suficientes para purificar pecados.
11 de maio
ADÃO E O HOMEM DECAÍDO
Bendito o Deus e Pai de nosso Senhor Jesus Cristo, que nos tem abençoado com toda sorte de bênção espiritual nas regiões celestiais em Cristo. (Efésios 1:3)
A expressão "regiões celestiais" não está em nenhuma passagem da Bíblia, com exceção de Efésios, onde aparece cinco vezes. Em todas essas vezes, no original grego, não há a palavra "regiões", mas apenas o adjetivo "celestial". A idéia de um lugar, de "regiões" foi acrescentada pelos tradutores. Assim sendo, diz o comentarista, podemos entender "entre as coisas celestiais", "na realidade celestial".
Chegando Jesus, encontrou Lázaro já sepultado, havia quatro dias. (João 11:17)
A crença popular hebraica era de que a alma e o corpo só se separavam completamente depois de três dias, quando então não haveria mais esperança de ressurreição. Daí a importância de se mencionar os quatro dias, mostrando que Jesus agiu sem o mínimo apoio na crença coletiva.
Nunca me esquecerei dos teus preceitos, visto que por eles me tens dado vida.. . Lâmpada para os meus pés é a tua palavra e luz, para os meus caminhos.. . Os teus testemunhos, recebi-os por legado perpétuo, porque me constituem o prazer do coração. (Salmos 119:93, 105, 111)
O Salmo 119 é um hino à lei de Deus. Ele tem diversas particularidades interessantes. Cada um dos versículos menciona a lei de Deus, seja diretamente, seja através de algum sinônimo ou termo correlato: preceitos, palavra, testemunhos, mandamentos, juízos e assim por diante. No original, é dividido em 22 partes, para as 22 letras do alfabeto hebraico. Cada parte compreende 8 versículos e a primeira palavra de cada um dos 8 versículos de cada parte começa com a letra do alfabeto correspondente. Assim, a primeira parte, a da letra A, contém 8 versículos que começam com a letra A, o mesmo se dando com cada letra. Eram 8 os versículos de cada secção pois em cada um era usado um dos oito sinônimos para designar a lei de Deus. Esse esquema elaborado, que obviamente teve de ser abandonado na tradução, era provavelmente para facilitar a memorização do Salmo, por ser ele o mais comprido de todos.
18 de maio
OS MORTAIS E OS IMORTAIS
E não vos conformeis com este século, mas transformai-vos pela renovação da vossa mente, para que experimenteis qual seja a boa, agradável e perfeita vontade de Deus. (Romanos 12:2)
A palavra grega traduzida como "século", significa mais exatamente "era", extensão de tempo muito grande, desde o início deste mundo.
.. . e vos revistais do novo homem, criado segundo Deus, em justiça e retidão procedentes da verdade. (Efésios 4:24)
A Bíblia na Linguagem de Hoje dá a seguinte redação a esse versículo: "Vistam-se com essa nova natureza, que Deus criou de acordo com a Sua própria natureza e que se mostra na vida verdadeira, que é correta e dedicada a Ele."
Ora, foi o próprio Deus quem nos preparou para isto, outorgando-nos o penhor do Espírito. (2 Cor. 5:5)
"Outorgando-nos o penhor do Espírito" equivale a dizer: "Deu-nos o Espírito como garantia". O penhor, a garantia de uma dívida, era algo muito sério na cultura judaica e havia diversas leis que regulamentavam essa prática. Por isso o autor da epístola usa essa imagem para transmitir a seriedade da promessa de Deus.
25 de maio
A ALMA E O CORPO
Mas, de fato, habitaria Deus na terra? Eis que os céus e até o céu dos céus não te podem conter, quanto menos esta casa que eu edifiquei. (1 Reis 8:27)
Salomão havia acabado de construir o Templo de Jerusalém, realizando assim o grande sonho de seu pai, Davi. Quando foi colocada ali a arca com as tábuas da lei, que, pela tradição hebraica, era a evidência concreta da presença de Deus, Salomão proferiu as palavras acima, percebendo que a presença divina não estava limitada à arca.
.. . na esperança de que a própria criação será redimida do cativeiro da corrupção, para a liberdade da glória dos filhos de Deus. (Romanos 8:21)
Nota o comentarista que havia a expectativa geral, entre os judeus, de que o Messias introduziria uma renovação também na natureza em geral. O Novo Testamento acata e reforça essa expectativa.
Percorria Jesus toda a Galiléia, ensinando nas sinagogas, pregando o evangelho do reino e curando toda sorte de doenças e enfermidades entre o povo. (Mateus 4:23)
As sinagogas não existiam nos primórdios da história hebraica. Não se sabe exatamente quando elas foram instituídas, mas parece ter sido durante o exílio babilônico, pois ali não existia o templo; ou pouco depois do retorno do exílio, depois que Esdras enfatizou tanto a necessidade do conhecimento da lei. Nos dias de Jesus, toda cidade de certo tamanho, na Palestina, tinha sua sinagoga, e as cidades maiores tinham mais de uma. A sinagoga era um lugar de estudo e ensino. Havia a leitura dos livros sagrados, seguida de explicações e exortações. Visitantes eram convidados a fazer a leitura e os comentários.
Bibliografia:
Dicionários Strong's Exhaustive Concordance of the Bible;
The One Volume Bible Commentary de J. R. Dummelow;
The Interpreter's One Volume Commentary of the Bible de Charles M. Laymon;
Estudo Perspicaz das Escrituras, Sociedade Torre de Vigia de Bíblias e Tratados;
A Bíblia na Linguagem de Hoje, Sociedade Bíblica do Brasil;
The Bible Handbook, T. L. Leishman e A. T. Lewis.
