A Christian Science e o Mundo hodierno
O maior desafio que hoje em dia é lançado à Causa da Christian Science, é o que é dirigido ao membro individual de uma igreja para que êle seja um representante mais efetivo da Christian Science, assim o salientaram alguns oradores nessa reunião.
Constituiu o tema da reunião uma apreciação realística e concreta de “A Christian Science e o Mundo hodierno”. Dissertaram o Sr. W. Stuart Booth, de Denver, Colorado, Presidente; a Sra. Lora C. Rathvon, de Boston, Massachusetts; o Sr. W. Dhu Aine Peaslee, de Indianápolis, Indiana; a Sra. Grace V. Dickinson, da Cidade de Nova Iorque, e o Tte. Cel. Robert Ellis Key, de Boston, Massachusetts.
Declarou o Sr. Booth que “Um modo mais consistente de viver a Christian Science é a mais vital das contribuições que o Cientista Cristão individual pode fazer ao mundo”. Discorrendo sôbre “O que a Christian Science realmente oferece ao Mundo”, descreveu o orador a cura dos enfermos e a reforma dos pecadores como sendo a “prova do ácido”, isto é, a prova decisiva pela qual têm de passar todos os seguidores do Mestre.
Disse o Sr. Booth que “O mundo tem extrema necessidade de ser salvo de sua própria crença no mal e no materialismo, e do medo de ambos”. Declarou que só a Christian Science oferece salvação da “blasonante e tôla propaganda da errônea vontade humana”, a qual, disse, “procura desnortear, amedrontar e manter em suspenso aqueles que não estão cônscios de que o governo está sôbre os ombros de Cristo”.
O orador acrescentou: “Naturalmente ocorre a pergunta, ‘O que estamos fazendo com esta pérola de grande preço?’ Deixemos que cada qual que já tenha sentido a influência curativa do Cristo imponha a si mesmo a pergunta, ‘Estou fazendo tudo que posso para expressar a minha gratidão para com Deus, compartindo com os demais os grandes benefícios do Consolador?’ ”
A Sra. Rathvon falou sôbre o “novo modo de viver” exigido dos membros da Igreja-Mãe que de fato desejem apoiar a continuação e a extensão da cura cristã. Requer isto que êles abandonem tôda a mundanalidade, e “se afastem das trilhas que a ciência, a teologia e a medicina materiais cavaram profundamente no pensamento e na experiência humanas”, disse ela.
Sua dissertação, “A responsabilidade da Igreja-Mãe”, definiu a obrigação e oportunidade atuais de nossa Causa como sendo o sustentáculo, em todos os pontos, do plano para a apresentação e demonstração da Christian Science pura, não-adulterada, como foi estabelecida no Manual of The Mother Church (Manual da Igreja-Mãe) pela Descobridora e Fundadora da Christian Science, Mary Baker Eddy.
O Sr. Peaslee abordou o impacto da Christian Science na comunidade local. Descreveu a igreja filial e a sociedade como estando “na linha de frente da luta que se trava entre a Christian Science e as falsas pretensões do mal”. Seu discurso, “A Responsabilidade da Igreja Filial”, foi uma advertência de que “nenhuma igreja é mais forte do que o modo de pensar espiritual de seus membros”.
“A posição da Christian Science no mundo hodierno é determinada, em alto grau, pelo respeito granjeado por parte de cada uma das filiais da Igreja-Mãe em sua própria comunidade”, declarou êle. Fez ver o Sr. Peaslee que “os nossos vizinhos julgarão a Christian Science — serão para ela atraídos ou por ela repelidos — de acôrdo com a observação, por parte dêles, das vidas dos Cientistas Cristãos individuais, e da atividade e crescimento de suas igrejas”.
Afirmou que a igreja filial ou a sociedade tem a oportunidade “de tomar o seu devido lugar, aos olhos da comunidade, como verdadeira e potente fôrça espiritual no mundo de hoje”.
A circunstância de que uma abstração da responsabilidade cívica não faz parte da Christian Science, foi salientada pela Sra. Dickinson na sua dissertação sôbre “A Responsabilidade de Cada Cientista Cristão”. Estar bem informado é essencial, mas não o bastante, esclareceu ela.
“O Cientista Cristão que assume e cumpre a sua responsabilidade de orar pelo mundo e por sua comunidade, ver-se-á cumprindo a sua devida parte nos assuntos cívicos”, disse a Sra. Dickinson. E acrescentou: “Êle se atém às leis do país. Ao mesmo tempo permanece vigilante à importância de corrigir leis injustas, fazendo o que lhe compete para conseguir um reajustamento adequado.”
O Cel. Key, falando sôbre “Sinais dos Tempos”, disse que esta época, longe de ser frívola e complacente, dá provas animadoras de espiritualização do pensamento — e crescente boa vontade para aceitar a Christian Science. Como evidência tangível, citou investigações de curas espirituais, realizadas por corporações religiosas na Inglaterra e nos Estados Unidos, maior atenção, no campo da medicina, ao efeito produzido pelo pensamento sôbre o corpo, e mudanças básicas e desenvolvimentos alertantes no campo da ciência natural.
“A ameaça de guerra atômica e aniquilação obriga os mortais a voltarem-se para uma fonte espiritual fora dêles mesmos, a fim de conseguirem segurança e salvação”, declarou o Cel. Key. “Aquela mesma circunstância que levou a humanidade à beira da destruição, é a única que compele a humanidade a voltar-se para Deus e Seu Cristo como único meio de escapar.
“Eis”— salientou —“por que a nossa responsabilidade como Cientistas Cristãos é tão grande. Temos o remédio, temos a compreensão espiritual, e temos a organização religiosa através da qual podemos trabalhar.”
