"O conhecimento dos textos originais e a disposição de abandonar as crenças humanas (estabelecidas por hierarquias e instigadas às vezes pelas piores paixões dos homens), abrem o caminho para que a Ciência Cristã seja compreendida, e fazem da Bíblia o mapa náutico da vida, no qual estão assinaladas as bóias e as correntes curativas da Verdade." (Ciência e Saúde com a Chave das Escrituras, p. 24.)
No espírito dessas palavras de Mary Baker Eddy, oferecemos as seguintes anotações relativas às Lições Bíblicas deste mês, publicadas no Livrete Trimestral da Christian Science para o período de abril, maio e junho.
5 de abril
A IRREALIDADE
Porque assim diz o Senhor: Por nada fostes vendidos; e sem dinheiro sereis resgatados. (Isaías 52:3)
Segundo o comentarista, essa frase é uma forma de dizer: "Teus captores não têm nenhum direito sobre ti, tua liberdade não precisa ser paga."
De novo, lhes falava Jesus, dizendo: Eu sou a luz do mundo; quem me segue não andará nas trevas; pelo contrário, terá a luz da vida. (João 8:12)
A tradição judaica já continha a idéia de que o Messias seria "a luz". Ao dizer aos fariseus que ele era a luz do mundo, Jesus estava afirmando que ele era o Messias esperado. Essa conversa teve lugar nos dias da Festa dos Tabernáculos, em que se acendiam no Templo dois gigantescos candelabros de ouro (ou quatro, segundo outros autores), justamente celebrando a luz. Escritores judeus dizem que esses candelabros produziam uma luz brilhante, que podia ser vista a considerável distância, iluminando os pátios das casas em Jerusalém. Numa época em que a luz elétrica era desconhecida, é fácil imaginar o quanto era valorizada a iluminação. É bem provável que Jesus tenha aproveitado essa celebração para falar da luz espiritual, em contraposição à material.
E foi expulso o grande dragão, a antiga serpente, que se chama diabo e Satanás, o sedutor de todo o mundo, sim, foi atirado para a terra, e, com ele, os seus anjos. Então, ouvi grande voz do céu, proclamando: Agora, veio a salvação, o poder, o reino do nosso Deus e a autoridade do seu Cristo, pois foi expulso o acusador de nossos irmãos, o mesmo que os acusa de dia e de noite, diante do nosso Deus. (Apoc. 12:9, 10)
A palavra "satan", no hebraico, era originalmente um substantivo comum que significava "adversário", "oponente", "aquele que resiste", "aquele que ataca". Mais tarde, como nome próprio, passou a denominar o "o opositor do bem", "o adversário do bem". Com o acréscimo de um sufixo, "satanas", no grego, significa "acusador". A palavra "serpente", tanto no hebraico como no grego, tinha o sentido figurado de "enganador por meio de encantamentos", vindo daí sua classificação como "sedutor de todo o mundo".
12 de abril
SÃO REAIS O PECADO, A DOENÇA E A MORTE?
Por vossa causa, repreenderei o devorador, para que não vos consuma o fruto da terra; a vossa vide no campo não será estéril, diz o Senhor dos Exércitos. (Malaq. 3:11)
O "devorador" é o gafanhoto que, vindo aos milhares, devorava as plantações.
Aproximavam-se de Jesus todos os publicanos e pecadores para o ouvir. (Lucas 15:1)
No tempo de Jesus, o país vivia sob o domínio do Império Romano e os judeus sentiam-se tremendamente humilhados por estarem sendo governados por gentios idólatras. Esperavam que Deus os libertasse dessa situação mas, por outro lado, pensavam que talvez a libertação estivesse demorando pela impureza da comunidade, devido à presença entre eles de publicanos e pecadores. Por isso essas categorias eram não só desprezadas mas realmente odiadas, por serem vistas, de alguma forma, como a causa do castigo de Deus a todo o povo. Publicanos eram os coletores de impostos que, além de corruptos, trabalhavam para os romanos, e pecadores era a designação genérica para todos aqueles cujas atividades fossem consideradas uma ofensa a Deus, como, por exemplo, as prostitutas (especialmente se tivessem clientes romanos) e os guardadores de porcos.
Era o dia da preparação, e começava o sábado. (Lucas 23:54)
O "dia da preparação" era a sextafeira. O sábado, como dia sagrado de descanso, começava com o pôr do sol da sexta-feira. Por isso nada mais foi feito, além de depositar o corpo de Jesus no túmulo aberto na rocha. O tradicional trabalho de untar e enfaixar o cadáver foi deixado para o domingo, pois não era permitido fazê-lo no dia de descanso.
19 de abril
A DOUTRINA DA EXPIAÇÃO
Por isso, ao entrar no mundo, diz: Sacrifício e oferta não quiseste; antes um corpo me formaste. (Hebreus 10:5)
O autor está citando Salmos 40:6, mas cita de uma versão grega (a Septuaginta) que diz, por um problema de tradução, "um corpo me formaste", ao passo que o original hebraico diz "abriste os meus ouvidos", isto é, "fizeste-me compreender".
Bem-aventurados os mansos, porque herdarão a terra. (Mateus 5:5)
O comentarista faz notar como essa bem-aventurança é um claro exemplo de como Jesus instituiu um sistema de valores completamente opostos aos geralmente aceitos. Os judeus acreditavam que herdariam a terra por serem uma raça eleita. Os romanos confiavam que dominavam o mundo pelo poder das armas. Os hele-nistas, defensores da cultura grega que granjeavam muito respeito na sociedade da época, acreditavam na superioridade do intelectualismo. Jesus, porém, diz que os senhores da terra serão os mansos.
Sim, solicito-te em favor de meu filho Onésimo, que gerei entre algemas. (Filemom 1:10)
Paulo usa o termo "filho" conforme o costume rabínico de considerar filho todo aluno a quem se ensina a lei. Ele diz "gerei entre algemas", porque muito provavelmente está escrevendo de Roma, onde está em prisão domiciliar. Onésimo era um escravo de Filemom a quem, depreende-se da epístola, ele causara problemas no passado. O Apóstolo intercede por ele, para que Filemom o receba de volta, não como escravo, mas agora como irmão no Senhor.
26 de abril
PROVAÇÃO APÓS A MORTE
... para uma herança incorruptível, sem mácula, imarcescível, reservada nos céus para vós outros. (1 Pedro 1:4)
A figura da "herança" é recorrente em todo o texto bíblico, como a reforçar continuamente nossa condição de filhos, portanto herdeiros, receptores. "Imarcescível" significa "aquilo que não murcha", em contraposição à imagem da erva e da flor da erva, usada mais adiante para ilustrar o fim da matéria.
Escrevi o primeiro livro, ó Teófilo, relatando todas as cousas que Jesus começou a fazer e a ensinar ... (Atos 1:1)
O "primeiro livro" aqui mencionado é o Evangelho de Lucas, também escrito ao mesmo Teófilo (ver Lucas 1:3), pelo mesmo autor do livro de Atos.
Irmãos, quanto a mim, não julgo havê-lo alcançado; mas uma cousa faço: esquecendo-me das cousas que para trás ficam e avançando para as que diante de mim estão, prossigo para o alvo, para o prêmio da soberana vocação de Deus em Cristo Jesus. (Filip. 3:13, 14)
A Bíblia na Linguagem de Hoje traz esses versículos assim: "É claro, irmãos, que eu não penso que já consegui me tornar perfeito. Porém uma coisa eu faço: esqueço aquilo que fica para trás e avanço para o que está na minha frente. Corro direto para a meta a fim de conseguir o prêmio da vitória. Esse prêmio é a nova vida para a qual Deus me chamou por meio de Cristo Jesus."
BIBLIOGRAFIA
Dicionários do Strong's Exhaustive Concordance of the Bible;
The One Volume Bible Commentary de J. R. Dummelow;
The New Testament, An Introduction de Norman Perrin
Estudo Perspicaz das Escrituras, Sociedade Torre de Vigia de Bíblias e Tratados;
A Bíblia na Linguagem de Hoje, Sociedade Bíblica do Brasil.
