“O conhecimento dos textos originais e a disposição de abandonar as crenças humanas (estabelecidas por hierarquias e instigadas às vezes pelas piores paixões dos homens), abrem o caminho para que a Ciência Cristã seja compreendida, e fazem da Bíblia o mapa náutico da vida, no qual estão assinaladas as bóias e as correntes curativas da Verdade” (Ciência e Saúde com a Chave das Escrituras, p. 24). No espírito dessas palavras de Mary Baker Eddy, oferecemos as seguintes anotações relativas às Lições Bíblicas deste mês, publicadas no Livrete Trimestral da Christian Science.
28 de outubro 3 de novembro
O CASTIGO ETERNO
Eu sou o Senhor, e não há outro; além de mim não há Deus; eu te cingirei, ainda que não me conheces. (Isaías 45:5)
No original hebraico, o verbo “cingir” tem a conotação de preparo militar, preparo para a luta. Por isso, alguns comentaristas entendem assim a segunda parte desse versículo: “Eu te darei as armas necessárias” ou “eu te darei a força necessária para lutar”.
Desde os confins da terra clamo por ti, no abatimento do meu coração. Leva-me para a rocha que é alta demais para mim... (Salmos 61:2)
Na Bíblia, a figura da rocha é usada muitas vezes para simbolizar a Deus, devido à sua firmeza e permanência. Neste versículo, a segunda parte pode significar: “Leva-me à compreensão de Tua natureza, pois eu sozinho não consigo”.
Sede sóbrios e vigilantes. O diabo, vosso adversário, anda em derredor, como leão que ruge procurando alguém para devorar; resisti-lhe firmes na fé, certos de que sofrimentos iguais aos vossos estão-se cumprindo na vossa irmandade espalhada pelo mundo. (1 Pedro 5:8, 9)
Os cristãos estavam sendo perseguidos, mas o apóstolo não fala de pessoas como sendo adversárias, e sim do diabo impessoal. Ele mostra que resistir ao diabo não implica lutar contra pessoas. No original, a palavra “diabo” significa “falso acusador” e “caluniador”, por isso refere-se a essas ações de acusar e caluniar, e não a alguma suposta entidade maligna.
4 10 de novembro
ADÃO E O HOMEM DECAÍDO
Desperta, ó tu que dormes, levanta-te de entre os mortos, e Cristo te iluminará. (Efésios 5:14)
O autor da epístola está provavelmente referindo-se às diversas passagens das Escrituras, especialmente em Isaías, que incitam a despertar. Em toda a literatura hebraica o sono é utilizado como metáfora para a preguiça, a inação, a falta de entendimento. Daí também o abundante uso da figura das trombetas e de anjos tocando trombetas para despertar. Um antigo comentarista judeu escreve: “O som das trombetas é uma intimação, como a dizer: acorda de teu sono, examina tuas ações, muda de pensamento e lembra-te de teu Criador”.
Vai alta a noite, e vem chegando o dia. Deixemos, pois, as obras das trevas e revistamo-nos das armas da luz. (Romanos 13:12)
Alguns manuscritos antigos, em vez de “obras das trevas”, dizem “armas das trevas”, o que é uma lógica contraposição às “armas da luz”.
A graça de nosso Senhor Jesus Cristo seja convosco. (1 Tess. 5:28)
Na Bíblia, a palavra “graça” é largamente usada com os seguintes significados principais: O amor de Deus que salva as pessoas e as conserva unidas a Ele; a soma das bênçãos que uma pessoa recebe de Deus; a influência sustentadora de Deus, Sua boa vontade e aprovação. Cristo Jesus tinha, sem dúvida, abundante graça. O autor da epístola termina sua mensagem, desejando aos cristãos a mesma graça que o Mestre tinha.
11 17 de novembro
OS MORTAIS E OS IMORTAIS
Assim diz o Senhor: Mantende o juízo e fazei justiça, porque a minha salvação está prestes a vir, e a minha justiça, prestes a manifestar-se. (Isaías 56:1)
O termo “juízo”, no original, tem um significado bastante amplo e inclui tudo o que se refere a um bom governo, seja civil seja religioso. “Manter o juízo” implica, portanto, observar as leis divinas como padrão de governo.
...vós, sim, que, antes, não éreis povo, mas, agora, sois povo de Deus, que não tínheis alcançado misericórdia, mas, agora, alcançastes misericórdia. (1 Pedro 2:10)
Pedro está se dirigindo a pessoas que vinham de várias partes e vários povos diferentes que, antes do Cristianismo, não formavam uma unidade. O Evangelho deu-lhes agora uma nova identidade que os une como “povo de Deus” herdeiro das promessas divinas.
18 24 de novembro
A ALMA E O CORPO
...de um só fez toda a raça humana para habitar sobre toda a face da terra, havendo fixado os tempos previamente estabelecidos e os limites da sua habitação... (Atos 17:26)
Paulo está aqui ressaltando que temos todos uma única e a mesma origem, uma única e a mesma natureza. Era teoria difundida entre os atenienses, a quem ele estava se dirigindo, de que os gregos provinham de uma origem distinta de todos os outros povos e, portanto, não tinham nada em comum com as outras nações.
...para buscarem a Deus se, porventura, tateando, o possam achar, bem que não está longe de cada um de nós; pois nele vivemos, e nos movemos, e existimos, como alguns dos vossos poetas têm dito: Porque dele também somos geração. (Atos 17:27, 28)
Falando aos atenienses, Paulo usa a terminologia a que eles estavam acostumados, pois uma corrente filosófica muito em voga na época, o estoicismo, dizia que os homens buscavam o Criador de todas as coisas, mas o faziam “tateando”, pelo sentimento, e não pela razão. O Apóstolo também cita um verso do poeta Aratus, de 300 anos antes. Esse discurso mostra, não só a vasta cultura de Paulo, mas também sua disposição de falar em termos que a audiência já conhecia, partindo assim de onde as pessoas estavam mentalmente, para conduzi-las ao ponto que ele queria esclarecer.
...de Deus somos cooperadores; lavoura de Deus, edifício de Deus sois vós. (1 Cor. 3:9)
A expressão “lavoura de Deus” aparece de várias maneiras em outras traduções: “Sois um campo cultivado por Deus”. “Sois um campo plantado por Deus”. “Sois o campo e a colheita de Deus”.
AÇÃO DE GRAÇAS
Pai dos órfãos e juiz das viúvas é Deus em sua santa morada. (Salmos 68:5)
“Juiz das viúvas” não significa “para julgar as viúvas”, mas sim, “para fazer justiça às viúvas“. Na sociedade patriarcal, não tendo mais o marido para defendê-la, a viúva era muitas vezes preterida em seus direitos, por juízes corruptos. Em outros versículos, é usada a expressão “defensor das viúvas“, referindo-se a Deus.
Bibliografia
The Interpreter’s One Volume
Commentary on the Bible
Bíblia de Estudo Almeida,
Sociedade Bíblica do Brasil
Commentary on the Old and
New Testaments, Jamieson,
Fausset, and Brown Strong’s Exhaustive
Concordance of the Bible
John Gill’s Expositor
Full Matthew Henry
Commentary
