Embora a vida de Jesus tenha sido repleta do Amor, uma demonstração do Amor, ela aparecia à mente carnal, o pensamento mortal em sua época, como se fosse ódio. Ele disse: “Não penseis que vim trazer paz à terra; não vim trazer paz, mas espada. Pois vim causar divisão entre o homem e seu pai; entre a filha e sua mãe e entre a nora e sua sogra. Assim, os inimigos do homem serão os da sua própria casa.”
Essa atuação de Jesus recebia estímulo do mesmo Amor que encerrou — para os sentidos — aquela vida maravilhosa, e que resumiu sua demonstração nesta ordem: “Mete a espada na bainha.” O próprio conflito que sua Verdade trouxe, ao cumprir o propósito do Amor, tinha como significado, o tempo todo: “Mete a espada na bainha”; mas é preciso que a espada tenha sido sacada antes de poder ser embainhada.
Meus alunos precisam pesquisar as Escrituras e “Ciência e Saúde com a Chave das Escrituras”, para compreender a obra que o Jesus pessoal realizou, na carne, para a salvação deles; é o que eles precisam fazer até mesmo para compreender as minhas obras, quais seus motivos, propósitos e tendência.
A atitude da mente mortal, ao ser curada moralmente, é a mesma de quando é sanada fisicamente. O Cientista Cristão não pode curar o doente e aceitar o erro juntamente com a Verdade, quer reconhecendo-o, quer aprovando-o. Isso sustaria a possibilidade de destruir o joio: este precisa ser separado do trigo antes que possa ser queimado, e Jesus predisse a hora da colheita e a destruição final do erro através desse mesmo processo — o de peneirar e lançar ao fogo. A tendência da mente mortal é a de ir de um extremo ao outro: a Verdade intervém no espaço intermediário, dizendo: “Eu firo para curar; castigo para reformar; faço isso tudo com amor; deixo-vos a paz, a minha paz vos dou; não vo-la dou como a dá o mundo. Levantai-vos, vamo-nos daqui; afastemo-nos do sentido material quanto aos métodos e meios de Deus e obtenhamos uma compreensão espiritual deles.”
Mas não procuremos subir por algum outro caminho, como o faríamos se trocássemos o início pelo fim ou começássemos partindo de motivos errôneos. A Christian Science exige ordem e verdade. Para sermos fiéis a estas, temos primeiro de compreender o Princípio e o objeto de nosso trabalho e perceber com clareza que ele é o Amor, a paz e a boa vontade para com os homens. Aí demonstraremos o Princípio da maneira como Ele determinou, e não de acordo com a concepção infantil de nosso modo de agir; como quando a criança, dormindo, caminha na cumeeira do telhado, por ser sonâmbula, e acha que está onde em realidade não está, e cairia imediatamente se soubesse onde está e o que está fazendo.
Meus alunos estão no início de sua demonstração; eles ainda têm de levar até o fim uma longa luta contra o erro, em si mesmos e nos outros, e nesse estágio devem usar a espada do Espírito.
Eles não podem, no início, tomar a atitude, ou usar as palavras, que Jesus usou no fim de sua demonstração.
Se desejas seguir nos passos dele, não podes tentar colher a safra enquanto o trigo é ainda erva, nem enquanto está na espiga; deves utilizar um sábio discernimento espiritual ao aplicar as palavras dele e ao tirar conclusões de seus atos, a fim de seres guiado no teu estágio de luta contra o erro. Certamente, resta um repouso sabático para o povo de Deus; primeiro, porém, precisamos ter feito nosso trabalho, e ter entrado no nosso descanso, como exemplificam as Escrituras.
Da obra Miscellaneous Writings (Escritos Diversos), pp. 214-216. Publicado com permissão do The Christian Science Board of Directors (O Conselho de Diretores da Christian Science).
De acordo com diretrizes estabelecidas por Mary Baker Eddy, o texto original inglês aparece nas páginas que confrontam a tradução de seus escritos. Todas as outras páginas serão em português, como de costume.
“Put up thy sword”
While Jesus’ life was full of Love, and a demonstration of Love, it appeared hate to the carnal mind, or mortal thought, of his time. He said, “Think not that I am come to send peace on earth: I came not to send peace, but a sword. For I am come to set a man at variance against his father, and the daughter against her mother, and the daughter-in-law against her mother-in-law. And a man’s foes shall be they of his own household.”
This action of Jesus was stimulated by the same Love that closed — to the senses — that wondrous life, and that summed up its demonstration in the command, “Put up thy sword.”The very conflict his Truth brought, in accomplishing its purpose of Love, meant, all the way through, “Put up thy sword;” but the sword must have been drawn before it could be returned into the scabbard.
My students need to search the Scriptures and “Science and Health with Key to the Scriptures,” to understand the personal Jesus’ labor in the flesh for their salvation: they need to do this even to understand my works, their motives, aims, and tendency.
The attitude of mortal mind in being healed morally, is the same as its attitude physically.The Christian Scientist cannot heal the sick, and take error along with Truth, either in the recognition or approbation of it. This would prevent the possibility of destroying the tares: they must be separated from the wheat before they can be burned, and Jesus foretold the harvest hour and the final destruction of error through this very process, — the sifting and the fire. The tendency of mortal mind is to go from one extreme to another: Truth comes into the intermediate space, saying, “I wound to heal; I punish to reform; I do it all in love; my peace I leave with thee: not as the world giveth, give I unto thee. Arise, let us go hence; let us depart from the material sense of God’s ways and means, and gain a spiritual understanding of them.”
But let us not seek to climb up some other way, as we shall do if we take the end for the beginning or start from wrong motives. Christian Science demands order and truth. To abide by these we must first understand the Principle and object of our work, and be clear that it is Love, peace, and good will toward men. Then we shall demonstrate the Principle in the way of His appointment, and not according to the infantile conception of our way; as when a child in sleep walks on the summit of the roof of the house because he is a somnambulist, and thinks he is where he is not, and would fall immediately if he knew where he was and what he was doing.
My students are at the beginning of their demonstration; they have a long warfare with error in themselves and in others to finish, and they must at this stage use the sword of Spirit.
They cannot in the beginning take the attitude, nor adopt the words, that Jesus used at the end of his demonstration.
If you would follow in his footsteps, you must not try to gather the harvest while the corn is in the blade, nor yet when it is in the ear; a wise spiritual discernment must be used in your application of his words and inference from his acts, to guide your own state of combat with error. There remaineth, it is true, a Sabbath rest for the people of God; but we must first have done our work, and entered into our rest, as the Scriptures give example.
