O poder do Pisom

Na literatura em geral, inclusive na Bíblia, os rios são expressivos símbolos de comunicação, proteção, suprimento e purificação. Através do Jardim do Éden, como o descreve o segundo capítulo do Gênesis, corria uma corrente que se dividia em quatro rios. No final do Apocalipse, quando o céu é representado pela consciência espiritual, simbolizada na cidade de Deus, os quatro rios tornam-se uma só poderosa corrente, que emana do trono de Deus em pureza e perfeição, que sustenta a vida e produz um ambiente de santidade propício à cura.

No Glossário de Ciência e Saúde a Sra. Eddy assim inicia sua definição de “rio”: “canal do pensamento.” ^{Ciência e Saúde, p. 593;} E, além disso, alude ao tipo de força-pensamento representada pelos quatros rios mencionados no Gênesis: Pisom, Giom, Tigre e Eufrates. De todos eles, o Pisom oferece esclarecimento específico ao Cientista Cristão que procura compreender, por meio da oração, como ajudar a curar o mundo de fealdade, depravação e privações. A Bíblia diz sobre o Pisom: “O que rodeia a terra de Havilá, onde há ouro. O ouro dessa terra é bom.” ^{Gênesis 2:11, 12;} E Ciência e Saúde interpreta-o como “o amor ao bem e ao belo, e a imortalidade destes” ^{Ciência e Saúde, p. 593;}.

Enquanto eu pensava neste rio e em seu significado para mim, vi que Deus, a Alma, expressa a bondade e a beleza como elementos da natureza do homem. O Amor divino está refletido no amor do homem ao bem. O homem imortal não é nascido da matéria, não está sujeito a nascimento, tempo, espaço ou destruição. O bom e o belo na constituição do homem — o ouro — não estão sujeitos a acidentes de nascimento, a formações de genes ou cromossomos; não dependem da personalidade, do meio ambiente nem da educação. A beleza pode ser vista como elemento da automanifestação de Deus no homem. O bem é um elemento eterno inerente à essência da Vida divina, que cria e envolve a todos nós.