“O conhecimento dos textos originais e a disposição de abandonar as crenças humanas (estabelecidas por hierarquias e instigadas às vezes pelas piores paixões dos homens), abrem o caminho para que a Ciência Cristã seja compreendida, e fazem da Bíblia o mapa náutico da vida, no qual estão assinaladas as bóias e as correntes curativas da Verdade” (Ciência e Saúde com a Chave das Escrituras, p. 24). No espírito dessas palavras de Mary Baker Eddy, oferecemos as seguintes anotações relativas às Lições Bíblicas deste mês, publicadas no Livrete Trimestral da Christian Science.
29 de abril — 5 de maio
O CASTIGO ETERNO
Filho meu, não menosprezes a correção que vem do Senhor, nem desmaies quando por ele és reprovado; porque o Senhor corrige a quem ama e açoita a todo filho a quem recebe. (Hebreus 12:5, 6)
O autor da epístola está citando Provérbios 3:11 e 12: “Filho meu, não rejeites a disciplina do Senhor, nem te enfades da sua repreensão. Porque o Senhor repreende a quem ama, assim como o pai, ao filho a quem quer bem.” A diferença está em que ele cita da tradução grega do Antigo Testamento, na qual foi introduzido o termo “açoita” para dar ênfase à idéia de “disciplina”. Tanto no hebraico como no grego, as palavras “disciplina” e “correção” têm na raiz o termo “filho” e significam: “aquilo que é necessário para criar os filhos”. “Açoitar" transmite a mesma idéia em sentido figurado. No pensamento religioso da Idade Média, essa palavra era tomada ao pé da letra e “disciplinar-se” era sinônimo de “chicotear-se”, e “disciplina” era sinônimo de “chicote”. No entanto, a nossa palavra “disciplina” provém do substantivo “discípulo”, ou seja, “aluno” e significava “aquilo que é necessário para ensinar e aprender”. Diz um comentarista que a disciplina de Deus se manifesta no fato de que Ele estabeleceu leis fixas e imutáveis e dános instrução para corrigir conceitos errados, bem como amolda nossas faculdades e nosso proceder.
...Abel, por sua vez, trouxe das primícias do seu rebanho e da gordura deste. (Gênesis 4:4)
As primícias do rebanho eram os primeiros cordeiros nascidos na primavera e a palavra “gordura” tem a idéia de “o que há de melhor”. Talvez essas sejam indicações de que Abel colocou Deus em primeiro lugar em seu pensamento e em sua atitude.
6 – 12 de maio
ADÃO E O HOMEM DECAÍDO
Abrirei os lábios em parábolas e publicarei enigmas dos tempos antigos. (Salmos 78:2)
Em Mateus 13:35, o Evangelho cita esse versículo de Salmos para justificar o fato de Jesus falar por parábolas. Em vez de “enigmas dos tempos antigos”, o Evangelista diz: “coisas ocultas desde a criação”. Um comentarista faz ressaltar que a verdade sobre a criação era um “enigma” ou estava “oculta” pela multidão de ritos, cerimônias e preceitos materiais.
Sabemos que todo aquele que é nascido de Deus não vive em pecado; antes, Aquele que nasceu de Deus o guarda, e o Maligno não lhe toca. (1 João 5:18)
Um dos manuscritos mais antigos, bem como a tradução latina, diz, nesse versículo: "Sabemos que todo aquele que é nascido de Deus não vive em pecado, pois o fato de ter nascido de Deus é sua salvaguarda, e o maligno não lhe toca”.
Desperta, ó tu que dormes, levanta-te de entre os mortos, e Cristo te iluminará. (Efésios 5:14)
Um comentarista nota que tanto o “dormir” quanto o “estar morto” refere-se ao pecado e às suas conseqüências. O autor da epístola está citando aquilo que é repetido diversas vezes em Isaías (26:19, 51:17, 52:1).
13 – 19 de maio
OS MORTAIS E OS IMORTAIS
Isto, portanto, digo e no Senhor testifico que não mais andeis como também andam os gentios, na vaidade dos seus próprios pensamentos, obscurecidos de entendimento, alheios à vida de Deus por causa da ignorância em que vivem, pela dureza do seu coração... (Efésios 4:17, 18)
Na linguagem bíblica, o “andar” significa o estilo de vida, a maneira de viver. O termo “vaidade” tem um significado amplo e dá a idéia de “falta de substância”, “nulidade”, “caos”, “futilidade”. Um comentário bíblico diz que essa maneira de viver sem objetivos, vazia, instável, afeta a faculdade intelectual e moral de perceber a realidade (a “vida de Deus”), por isso, o Apóstolo, no versículo seguinte, diz “obscurecidos de entendimento” e fala de “ignorância” e “dureza de coração”.
...no sentido de que, quanto ao trato passado, vos despojeis do velho homem, que se corrompe segundo as concupiscências do engano... (Efésios 4:22)
A palavra “trato”, também, significa “maneira de viver”. Uma tradução moderna diz, nesse versículo: “A pessoa que tu costumavas ser irá te arruinar, através dos desejos que te enganam”.
20 – 26 de maio
A ALMA E O CORPO
...o santuário de Deus, que sois vós, é sagrado. (1 Cor. 3:17)
O “santuário de Deus” era a parte mais interior do Templo, antecâmara do Santo dos Santos. O santuário devia ser mantido limpo e nada impuro podia entrar nele. Os sacerdotes só podiam entrar ali após purificar-se e fazer ofertas pelos pecados. Ao escrever sua carta aos coríntios, o apóstolo Paulo diz que cada um é sagrado e deve ser mantido puro, como o santuário.
Rogo-vos, pois, irmãos, pelas misericórdias de Deus, que apresenteis o vosso corpo por sacrifício vivo, santo e agradável a Deus, que é o vosso culto racional. (Romanos 12:1)
A palavra “sacrifício” não tinha, originalmente, o sentido de sofrimento, que tem hoje. É, em realidade, a contração de duas palavras latinas, “sacro” (sagrado) e “ofício” (trabalho, serviço, função). Significava, portanto, “trabalho sagrado”. Passou mais tarde a designar a “oferta feita a Deus”. Além disso, a palavra traduzida como “culto”, no original significa “serviço prestado”. Por isso, um comentarista diz: “Paulo afirma que a melhor oferta, o melhor serviço que o homem pode prestar a Deus, é viver inteligentemente, de acordo com a Sua vontade”.
BIBLIOGRAFIA
Estudo Perspicaz das Escrituras, Sociedade Torre de Vigia de Bíblias e Tratados
The Interpreter's One Volume Commentary on the Bible
Novo Dicionário Aurélio da Língua Portuguesa, Ed. Nova Fronteira
Commentary on the Old and New Testaments, Jamieson, Fausset, and Brown
Strong's Exhaustive Concordance of the Bible
Dicionário Etimológico Nova Fronteira
Word Biblical Commentary
