O firmamento indivisível

A mente mortal, chamada Satanás no livro de Jó, vangloria-se “de rodear a terra, e passear por ela” ^{Jó 1:7.}. Esse impostor chega mesmo a se intrometer em acalentados momentos de inspiração espiritual que elevam a consciência além das fronteiras daquela terra por onde passeia o diabo.

Pedro, Tiago e João defrontaram-se com essa mesma sugestão após sua experiência no alto do monte quando Jesus, ao ser transfigurado, falou com Moisés e Elias. Que revelação surpreendente da imortalidade e da espiritualidade inata do homem! Ao regressarem para junto do povo, um difícil caso de epilepsia desafiou o elevado estado de consciência de Jesus. Depois de haver realizado a cura, os discípulos lhe perguntaram: “Por que motivo não pudemos nós expulsá-lo?” Jesus referiu-se à descrença deles e acrescentou: “Esta casta não se expele senão por meio de oração e jejum.” Ao contrário dos discípulos, Cristo Jesus recusava-se a aceitar aquela intromissão da mente mortal. A Bíblia relata-nos que ele “repreendeu o demônio” e curou a criança. ^{Ver Mateus 17: 1–21.}

Na Ciência, a unidade formada entre a Mente e o homem determina a perfeição do homem. O firmamento, descrito no livro do Gênesis, fez “separação entre águas e águas” ^{Gênesis 1:6.}. Sob o ponto de vista metafísico da Ciência Cristã esse firmamento é a compreensão que expressamos por sermos reflexos de Deus, separando os elementos materiais e irreais do pensamento daquilo que é real e espiritual. Esse firmamento se constitui numa barreira intransponível para a mente mortal, garantindo nossa capacidade de reconhecer a inteireza e a santidade do ser espiritual do qual o homem está consciente. “A Ciência define a onipresença como a universalidade, aquilo que exclui a presença do mal”, explica a Sra. Eddy. E continua no mesmo parágrafo: “O Espírito inteligente, a Alma, é substância, muito mais inexpugnável e sólido do que a matéria; pois esta é temporal, enquanto aquele é eterno, a essência e a manifestação do ser.” ^{Miscellaneous Writings, pp. 102–103.}