“O conhecimento dos textos originais e a disposição de abandonar as crenças humanas (estabelecidas por hierarquias e instigadas às vezes pelas piores paixões dos homens), abrem o caminho para que a Ciência Cristã seja compreendida, e fazem da Bíblia o mapa náutico da vida, no qual estão assinaladas as bóias e as correntes curativas da Verdade” (Ciência e Saúde com a Chave das Escrituras, p. 24). No espírito dessas palavras de Mary Baker Eddy, oferecemos as seguintes anotações relativas às Lições Bíblicas deste mês, publicadas no Livrete Trimestral da Christian Science.
24 de fevereiro — 2 de março
CRISTO JESUS
Então, olhando ele para os seus discípulos, disse-lhes: Bem-aventurados vós, os pobres, porque vosso é o reino de Deus. (Lucas 6:20)
Esse versículo faz parte do “Sermão da Planura”, assim chamado por ter sido proferido numa planura, conforme diz o v. 17. Muito semelhante ao “Sermão do Monte”, relatado no livro de Mateus, ele é contudo bastante mais resumido. Em Mateus, essa bem-aventurança é dirigida aos que são espiritualmente humildes, que reconhecem a necessidade de aprender. Em Lucas, Jesus dirige-se aos “pobres” no sentido econômico, aqueles que são desprezados e colocados de lado pelo mundo; ele afirma que estes não são desprezados nem excluídos do reino de Deus. Diz um comentarista que Jesus nunca condenou a riqueza em si, mas chamou a atenção para o fato de que a riqueza muitas vezes aprisiona o homem numa dura casca de auto-suficiência que o torna insensível aos valores espirituais.
Retirando-se os fariseus, conspiravam logo com os herodianos, contra ele, em como lhe tirariam a vida. (Marcos 3:6)
Não se sabe ao certo quem eram os “herodianos” mas é razoável deduzir que eram partidários de Herodes Antipas, que reinava em Jerusalém por concessão dos romanos. Representavam, portanto, o poder político. Os fariseus representavam o poder religioso. Fica assim caracterizado o fato de que o poder político e o poder religioso, geralmente divididos em muitas questões, uniram-se contudo para tentar eliminar Jesus.
3 — 9 de março
O HOMEM
Como foi o primeiro homem, o terreno, tais são também os demais homens terrenos; e, como é o homem celestial, tais também os celestiais. (1 Cor. 15:48)
A Bíblia na Linguagem de Hoje apresenta assim esse versículo: “Os que pertencem à terra são como aquele que foi feito do pó da terra; os que pertencem ao céu são como aquele que veio do céu.”
Aumenta a minha grandeza, conforta-me novamente. (Salmos 71:21)
No original, a palavra “grandeza” tem o significado de “grandes coisas que o Senhor fez por mim”, é uma grandeza que vem do Senhor, não se refere a poderio humano.
O Espírito do Senhor está sobre mim, pelo que me ungiu para evangelizar os pobres; enviou-me para proclamar libertação aos cativos e restauração da vista aos cegos, para pôr em liberdade os oprimidos, e apregoar o ano aceitável do Senhor. (Lucas 4:18, 19)
O “ano aceitável do Senhor” é uma alusão ao ano sabático que, segundo a Lei Mosaica, acontecia a cada sete anos, bem como ao ano do jubileu, que ocorria a cada cinqüenta anos, ocasiões essas em que os escravos eram libertados e as dívidas eram perdoadas. Todavia, contrariamente ao que mandava a lei de Moisés, o “ano” que Jesus anunciava era algo presente e contínuo.
10 — 16 de março
A SUBSTÂNCIA
Portanto, não vos inquieteis, dizendo: Que comeremos? Que beberemos? Ou: Com que nos vestiremos? Porque os gentios é que procuram todas esta coisas; pois vosso Pai celeste sabe que necessitais de todas elas... (Mateus 6:31, 32)
A Bíblia na Linguagem de Hoje diz: “Portanto, não fiquem preocupados, perguntando: “Onde é que vamos arranjar comida?” ou “Onde é que vamos arranjar bebida?” ou “Onde é que vamos arranjar roupas?” Pois os pagãos é que estão sempre procurando essas coisas. O Pai de vocês, que está no céu, sabe que vocês precisam de tudo isso.”
...e à irmã Áfia, e a Arquipo, nosso companheiro de lutas, e à igreja que está em tua casa... (Filemon 1:2)
A igreja era um grupo de “santos” (cristãos) e não um edifício. Os diversos grupos muitas vezes se reuniam na casa de um dos membros. Nas epístolas, são mencionadas diversas igrejas que se reuniam em casas particulares. Só em meados do terceiro século depois de Cristo é que começam a aparecer edifícios dedicados ao culto cristão. Só então a palavra “igreja” passa a designar o local de reunião.
17 — 23 de março
A MATÉRIA
Eis que as nações são consideradas por ele como um pingo que cai de um balde e como um grão de pó na balança; as ilhas são como pó fino que se levanta. (Isaías 40:15)
O profeta estava falando numa época de grande tumulto na política internacional, com nações ameaçando umas às outras. Por isso, era importante lembrar ao povo que, perante Deus, os planos e as maquinações políticas têm tanto poder quanto “um pingo que cai de um balde” e não têm peso algum, na realidade.
Ela dará à luz um filho e lhe porás o nome de Jesus, porque ele salvará o seu povo dos pecados deles. (Mateus 1:21)
Na cultura hebraica, os nomes sempre mantinham alguma relação com a natureza e a missão da pessoa. Jesus é a forma grega do nome Yeshua, ou seja, Josué, que significa “Jeová é salvação”.
24 — 30 de março
A REALIDADE
Ao que respondeu: Porque a vós outros é dado conhecer os mistérios do reino dos céus, mas àqueles não lhes é isso concedido. (Mateus 13:11)
A palavra “mistério”, nas Escrituras, não é usada no sentido que lhe é dado hoje de algo difícil de entender ou escondido. Ela é usada, isso sim, para indicar as verdades que se compreendem por revelação espiritual, verdades anunciadas desde os tempos mais antigos mas nunca entendidas por um mero raciocínio humano.
Se, porém, eu expulso demônios pelo Espírito de Deus, certamente é chegado o reino de Deus sobre vós. (Mateus 12:28)
Esse trecho mostra que Jesus considerava o reino de Deus como algo do presente, como algo já “chegado” e não como uma promessa para o futuro. Um comentarista observa que o Mestre dá como prova da chegada do reino de Deus, não igrejas cheias de gente, mas sim a derrota da doença e da dor.
Bibliografia
The Daily Bible Study Series,
William Barclay
The Interpreter’s Bible
Bíblia de Estudo Almeida,
Sociedade Bíblica do Brasil
Commentary on the Old and
New Testaments, Jamieson,
Fausset, and Brown
Dicionário do Strong’s Exhaustive Concordance of the Bible
