Havia uma brincadeira com a qual meus primos, meus irmãos e eu costumávamos nos divertir em uma piscina redonda. Nós todos andávamos dentro dela em círculos, até que a água ficava tão agitada que nossos pés eram elevados e, nós, carregados pela correnteza. Mas se quiséssemos parar, tínhamos de firmar os pés no fundo. Não adiantava nadar contra a correnteza, pois logo ficávamos cansados ou acabávamos sendo arrastados, mas firmar os pés no chão dava conta do recado e a água ficava calma.
Comecei a perceber a profunda analogia entre essa brincadeira e a demonstração de que dizer a Verdade é poder. Mais adiante voltaremos a esse tema.
Ter poder significa ter a habilidade de produzir um efeito. Também significa potência, influência e energia. E a verdade nas relações humanas pode representar nossa mais elevada compreensão de honestidade, justiça e pureza. Dizer a verdade aos que estão no poder é uma forma de desafiar os erros que causam dano à sociedade e, assim, estabelecer a justiça. Entretanto, aqui está mais um ponto a ser considerado: se o mal, a maldade, o ódio e a injustiça forem aceitos como tendo algum poder real, as reformas não irão longe o suficiente a ponto de transformar o modo como vivemos ou curar as situações. Mas Cristo Jesus nos mostrou como compreender o poder e a Verdade, de maneira a desarmar o mal e continuar a transformar e a curar, ainda hoje.
Jesus elevava as ideias da verdade e do poder a um conceito absoluto e espiritual. Ele ensinava que há somente um poder, e que esse poder é Deus, a Verdade, a Mente e o Amor divinos. Compreender que Deus é onipotente e que a Verdade é uma luz que elimina a escuridão que caracteriza o sofrimento humano é compreender a declaração de Jesus: “conhecereis a verdade, e a verdade vos libertará” (João 8:32).
Cristo Jesus não atribuía à doença, à enfermidade ou ao pecado nenhum poder ou influência. Isso seria desonrar a Deus. Por exemplo, na história do paralítico no tanque de Betesda, depois de dizer-lhe: “Levanta-te, toma o teu leito e anda”, Jesus não acrescentou um “se possível”. Sua oração sanadora veio como um comando. E o homem levantou-se e caminhou (ver João 5:3–8).
A descobridora da Ciência Cristã, Mary Baker Eddy, esclarece os preceitos, isto é, a Verdade espiritual, preceitos esses que eram a base dos ensinamentos de Jesus, que podiam ser colocados em prática repetidas vezes. Ela explica que a Verdade é Deus, o bem incontestável. A Verdade onipotente é uma constante, não tem variáveis. Deus é a Mente e a “...Mente demonstra onipresença e onipotência, ... seu poder se revela e sua presença se faz sentir em quietude eterna e Amor inabalável” (Mary Baker Eddy, Retrospecção e Introspecção, pp. 88–89). As correntezas errôneas do pensamento, como o medo humano, a raiva e as vulnerabilidades podem parecer nos envolver em um turbilhão, mas a Verdade espiritual, o Amor, é imutável. Como a analogia da piscina mencionada anteriormente, nossos esforços para nadar contra a maré são frustrantes, cansativos. Mas quando nos firmamos, quando firmamos nossa consciência na compreensão da onipotência da Verdade, as correntezas dos pensamentos errôneos vão desaparecendo e, então, a estabilidade e a tranquilidade reinam no pensamento e na experiência.
Orar dessa forma libera a esperança abatida e abre o pensamento para a cura. Deus, o bem, é o único poder, por isso nada tem poder para nos distrair ou nos impedir de vivenciar a cura e de ter saúde. Saber que Deus, a Verdade, é o único poder, nos dá um ponto de apoio quando buscamos a cura para qualquer tipo de erro. Por quê? Porque ao reconhecer a Deus como o único poder, de fato não podemos dar poder algum a nenhum tipo de discórdia — nem por acreditar nela, nem por lutar com força de vontade contra ela, nem por estar de acordo com ela. A oração sanadora eficaz inclui saber que não existe nenhum poder oposto a Deus. A autoridade vem do Primeiro Mandamento: “Não terás outros deuses diante de mim” (Êxodo 20:3). Deus, o bem, é a Causa una e única e só Ele tem a capacidade de produzir um efeito. O mal, a maldade, a injustiça, etc. são a suposta ausência do bem. Para que o mal possa ter algum poder ou influência, é preciso que alguém acredite nele, porque ele não tem nenhum poder próprio. A Sra. Eddy disse, certa vez, a um secretário dela: “O erro vem a você em busca de vida, e você dá a ele toda a vida, a única vida, que ele tem” (Irving C. Tomlinson, Twelve Years with Mary Baker Eddy, Amplified Edition [Doze anos com Mary Baker Eddy, Edição Ampliada], p. 98).
Uma maneira pela qual o erro vem a nós em busca de vida é sob a forma de resistência contra nossa tomada de posição a favor da Verdade, da mesma forma como nós, quando crianças, íamos contra a correnteza, na piscina e sentíamos resistência imediata. De igual modo, quando o medo e a dúvida começam a deixar de exercer influência e nosso pensamento dá uma virada e se firma na Verdade, podemos encontrar certa resistência. A Verdade é o único poder e é sempre a vitoriosa.
Alguns concordarão com a afirmação da Sra. Eddy de que estamos vivendo “neste período revolucionário” em que vemos grandes mudanças, maravilhas e atividades sem precedentes. Talvez alguns achem que estejamos vivendo em tempos tumultuados. Mas pensem que estamos vivendo em uma época em que o pensamento está saindo do material e cedendo a uma base espiritual metafísica, e que está “...desviando sua atenção da matéria como causa, e vendo que a Mente é a causa de todo efeito” (Ciência e Saúde com a Chave das Escrituras, p. 268). Podemos acelerar o progresso desta época, recusando-nos a dar poder à maldade ou à discórdia, deixando para trás o medo e a frustração. Podemos sentir a coragem moral para dizer “...a verdade a toda forma de erro” (Ciência e Saúde, p. 418) e manter nossos pés firmes no fundamento da verdade sanadora do Cristo — em tudo o que é puro e perfeito — a verdadeira ideia do poder espiritual. Nós também podemos orar com convicção. Essa convicção — reconhecer que a Verdade, Deus, é o único poder — inverte a direção das correntezas do medo e da discórdia, e traz a estabilidade da paz renovada e do progresso sanador.
Kim Crooks Korinek
Redatora-Adjunta
